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Al estudiante Luis Orlando Delgado de Unicauca, agradecerle por su intéres en las carteleras y la observacion del poster que no contó con fuentes. Puesto que estamos en un espacio universitario y es importante revelar la fuente de información para no caer en plagio, situacion que no sucedio con la dicha cartelera, y que nadie del grupo de clases percato, nos deja un gran aprendizaje, y es el de ser mas cuidadosos con este asunto de las fuentes, observar y corregir los poster entre compañeros de clases, para mejorar el contenido de esta misma, en cuanto al grupo que realizó la cartelera sin fuentes de información desconozco el porqué, sin embargo nos ha dejado un gran aprendizaje, que en lo probable no se volvera a repetir y en este caso sin politicas o normas que obedecer la universidad ha cumplido su objetivo que es el de aprender.

Al observar los posters expuestos, se puede analizar que todos cuentan con imágenes que ayudan a ilustrar el tema tratado, también el fondo es muy llamativo para el espectador, se encuentra el titulo visible de tema, todos los textos que utilizan están citados; lo que ofrece coherencia en el tema y un buen desarrollo del mismo. Los temas tratados despiertan el interés de observador por conocer la información que exponen. Les corregiría el contraste de colores para que se pudiera observar mejor, con menos información pues requiere mucho tiempo leer cada uno de ellos; se debería presentar la información de manera más ágil y concreta.

Delimitación. Puerto Tejada, hombres y mujeres. Definición. El cabello y peinados como muestra de identidad y símbolo de resistencia política y social. Problema. Desconocimiento histórico del significado de los peinados afros en el cabello y la apropiación de esta. Pregunta. ¿Cómo comprender el significado que le otorgan las personas afro de puerto tejada a sus peinados en el cabello? El reconocimiento que hace la comunidad de puerto tejada, de su identidad étnica que en su gran mayoría se reconocen como afrodescendiente, de la manera de concebir el cabello y sus peinados; como una forma resistencia social y política responde a una tendencia nacional de auto reconocerse y visibilizarse desde el hecho de lucir el pelo trenzado o al natural.  Siendo que la textura del cabello de las personas afro es una característica fenotípica muy distintiva de esta etnia; pues lucir el cabello trenzado o al natural no fue muy bien visto ni aceptado durante muchos años por la socieda...

“Sí, me he sentido triste, pero no se lo puedo decir”: la reflexividad etnográfica en la investigación sobre emociones de la muerte con niños y niñas de Sumapaz en contexto de (pos)conflicto, Sebastián Gómez Ruíz gomezruiz1203@gmail.com Universidad Manuela Beltrán, Bogotá, Colombia. El texto muestra un estudio etnografico realizado a niños sobre sus emociones, de acuerdo a la guerra que ellos puedieron evidenciar, sin embargo, es cuestionable el limite de la etnografīa, ¿puede la etnografía ir más alla de lo observable?, ¿ es ético revivir emociones en los niños que pudieron haber sido tragicas?. La etnografía busca recolectar datos para comprender una situacion o circunstancia de una comunidad, pero si es necesario que se aclaren los limites. Más aún cuando se esta empezando a usar este método de estudio.